Добро, пожаловать в Семиречье, Сапар-ага.

Лист персонажа находится здесь: http://quest-book.ru/forum/zgame_chars.php?character=23&action=preview
Я буду его вести. Пожалуйста, проверяй записи во время игры на наличие ошибок.

Начало марафона в воскресенье 10 июля 2016, в полночь по московскому времени. Прошу проверить исходные данные в листе персонажа и протестировать кубики в сообщении ниже.

Внимание: отыгрыш всегда должен быть в комментарии к сообщению.

281
Лук и колчан со стрелами лежат рядом. Алдар прицеливается и выпускает первую стрелу. Но она почему-то летит правее птицы. А следующая стрела проходит ниже цели. Тут ветер дует в лицо Алдара. Наш герой понимает, что из-за порывов ветра невозможно нормально прицелиться. Но как же отследить ветер, который здесь у подножья гор завихряется и часто меняет направление?

ПРОВЕРКА МУДРОСТИ, уровень 9
В случае успеха – 239.
В случае провала – 252.

Думал ловкость проверять будем, да ? Автор – ещё тот приколист.

239
Впереди голые скалы, но по ним не увидишь в какую сторону дует ветер, и как сильно. Алдар обращает внимание на озеро, на котором порывы ветра создают рябь. Джигит снова целится в ворона, одновременно выбирая момент, когда поверхность озера разгладится.

Ворон уже подлетает к скале, и через несколько мгновений он исчезнет за ней. Однако сильный ветер всё ещё мешает выстрелить. Ещё несколько взмахов крыльев и будет поздно. Но Алдар Косе спокойно ждёт подходящего момента. Как только воды Алаколя разглаживаются, наш герой выпускает стрелу и тут же выхватывает следующую, натягивая тетиву лука и стреляя вдогонку.

Первая стрела задевает крыло ворона. Тот дёргается и роняет ношу, в то время как вторая вторая стрела пронзает его насквозь. Алдар Косе бежит к скале и подбирает свой кошелёк, из которого выпало несколько монет. Скорее всего он развязался, когда Алдар готовился к купанию в озере, и блеск монет привлёк птицу, тушка которой теперь лежит неподалёку.

К счастью, деньги остались в целости и сохранности. Наш герой прячет кошёль и вскакивает в седло, намереваясь покинуть это место, где он чуть не потерял всё своё серебро – 375.

375
Путь до южной оконечности Алаколя занимает довольно много времени. Ведь не считая Балхаша, Алаколь – это самое большое озеро в Семиречье. К тому же путешествие верхом по скалистым берегам проходит очень медленно. Алдару то и дело приходится спешиваться и выбирать путь, чтобы обойти скалы и расселины.

Через пару дней Алдар Косе видит на берегу озера несколько шалашей, вокруг которых на жердях висят шкуры различных диких животных. Похоже наш герой нашёл стоянку охотников, промышляющих в окрестностях.

Осмотрев шалаши в подзорную трубу, Алдар не замечает ни присутствия джунгарских войск, ни видимости засады, ни любых других странностей. Сложив трубу в сумку, он решает наведаться к охотникам. Всё равно ему пора искать место ночлега. Уже вечереет, солнце скоро скроется на западе, а ночное путешествие по скалистой местности представляется опасным.

Навстречу Алдару выходит один из охотников и приветствует нашего героя. Перед Алдаром низкорослый, но крепкий найман, одетый в штаны и куртку, сшитые грубой нитью из звериных шкур. Его зовут Азат. Он рассказывает, что на стоянке пока никого нет. Охотники всё ещё бродят по горам в поисках добычи, но скоро должны вернуться:

– Сегодня моя очередь разделывать шкуры, готовить ужин да и присматривать за стоянкой. Будь нашим гостем. Можешь располагаться на ночлег вон в том шалаше, – он показывает рукой в каком именно. – А мне ещё многое надо сделать, пока народ не вернулся. За ужином поговорим.

Охотник приветлив, но несколько груб. Алдар Косе видит, что он не настроен вести длинные разговоры. Наверное на характере наймана сказывается долгое пребывание в этом суровом краю, среди таких же охотников, вдали от обжитых мест. Наш герой вызывается помочь с ужином, на что собеседник лишь кивает и просит сходить к озеру и набрать сухостоя для костра.

Притащив несколько связок тростника, Алдар разводит костёр, над которым Азат устанавливает огромный котёл, чтобы сварить суп из дичи. Интересно, получится ли разговорить молчаливого наймана, чтобы узнать у него побольше об этих краях?

Если отмечено ключевое слово «Хищник», то – 99.
Иначе, проверка КРАСНОРЕЧИЯ, уровень 11
В случае успеха – 134.
В случае провала – 109.

134
Алдар Косе рассказывает различные весёлые истории из своей жизни, связанные с охотой, чтобы заинтересовать Азата. Тот слушает и смеётся, в свою очередь делясь своим опытом. Найман оттаивает и всё более охотно отвечает на вопросы Алдара. Он рассказывает о повадках животных, сообщает о наилучших местах для охоты на озере и в близлежащих горах. А потом ещё и приносит из своего шалаша несколько выцветших листов бумаги, на которых нарисованы карты различных частей Алаколя. Пальцем он показывает тропы для более удобного перемещения верхом на лошади и протягивает листки нашему герою:

– Я эти места знаю как свои пять пальцев. А тебе может пригодиться, если захочешь здесь остаться здесь подольше.

Отметить ключевое слово «Соль» на листе персонажа.
Алдар Косе благодарит Азата и в свою очередь дарит ему один из своих ножей из крепкой стали, которые запасливый джигит выпросил у ханских слуг во время подготовки к своему путешествию.

Время проходит незаметно, и над озером сгущаются сумерки. Суп в котле весело кипит, а Алдар слышит перекрикивания охотников, возвращающихся на стоянку – 86.

86
За ужином охотники хвастаются добычей и обсуждают подготовку к зиме. Уже скоро они покинут эту стоянку и отправятся на зимовье вблизи гор Бирликтау. Один из молодых задаёт вопрос:

– А как же Суркарга-аксакал? Он что, так и останется здесь?
– За него ты не бойся. Колдун уже не первую зиму здесь проводит. А когда мы возвращаемся по весне, всегда находим его живим и здоровым в своей пещере.

Алдар интересуется, что это за старик-колдун такой. И охотники, увидев благодарного слушателя наперебой ему сообщают ему всё, что им известно.

Давным давно, ещё до войн с джунгарами, неподалёку отсюда кочевало одно из казахских племён. Среди них жил юноша, который поражал всех своим не по годам развитым умом. Местный бий даже взял его себе в помощники для участия в местных судах. Этот юноша разбирал дела и решал даже самые сложные споры так легко и справедливо, что слава о нём гремела на весь Старший жуз. И не было никого, кто бы лучше него знал законы, уложения и традиции Казахского ханства. Старый бий уже хотел сделать его своим преемником, как произошло событие, изменившее жизнь юноши.

Однажды он вместе со своими друзьями охотился в окрестностях озера Алаколь. Ему всегда сопутствовал ворон серо-стального цвета, которого он подобрал ещё маленьким птенцом и приручил наподобие ловчего сокола. Во время охоты помощник бия отстал от своих товарищей. А тут неожиданно полил сильный дождь. Путник начал искать укрытие, как вдруг рядом с ним раздался раскат грома и ударила молния. Она поразила серого ворона, который летел рядом и тут же замертво упал на землю. Юноша спрыгнул с коня и наклонился над своим пернатым другом. Сзади него снова что-то сверкнуло и загрохотало. Обернувшись, путник увидел, что вторая молния поразила коня. Юноша упал на землю и заплакал.

Когда дождь закончился, спутники так и нашли его лежащим на земле рядом с вороном и конём. После этого происшествия, помощник бия покинул своё кочевье и поселился в пещере неподалёку от озера. Он взял себе имя Суркарга в честь своего погибшего питомца. С тех пор он там и живёт отшельником. А настоящего его имени уже никто и не помнит.

Про отшельника ходит много слухов. Например, он обладает огромной колдовской силой, общается с духами и может выполнить почти любое желание того, кто осмелится к нему обратиться.

– Осмелится? Неужели все боятся отшельника? – спрашивает Алдар Косе, до сих пор слушавший историю, затаив дыхание.

– Старик поможет только храброму, мудрому и чистому сердцем человеку. Но и этого недостаточно. Для своих гостей он готовит сложные испытания. Далеко не каждый сможет их пройти. Поначалу многие искали счастья у Суркарга-аксакала. Но тех, кто вернулся обратно из его пещеры, можно сосчитать по пальцам. И ни от кого из них не удалось добиться ни слова о том, что же происходит в жилище старца. Лишь мы время от времени приносим ему дичь, шкуры да всякие необходимые предметы быта.

Алдар Косе задумывается над сказанным, и Азат, глядя ему в глаза, говорит:
– Вижу сомнение на твоём лице. Мы и сами не знаем, что из всего этого правда, а что – сплетни. Если ты хочешь навестить отшельника, оставь коня здесь, за ним присмотрят. Но на твоём месте я бы не стал этого делать. Даже если тебе что-то нужно, проще добиться всего своими силами, чем прибегать к колдовству.

Беседа подходит к концу, и народ расходится по шалашам, чтобы отдохнуть перед завтрашней охотой. А наш герой лежит на ложе из тростника и звериных шкур и ещё долго не может заснуть, впечатлённый историей о Суркарга-аксакале. Почти перед самым рассветом ему удаётся немного вздремнуть. Алдару Косе снится, что он парит над долинами Семиречья, а затем падает в озеро, наполненное светом. Напоследок перед ним мелькают люди, встреченные во время путешествия. Лицо одного из них скрыто во тьме, и джигит пытается догнать его, чтобы узнать, кто же это такой. Но только Алдар хватает его за плечо, как тут же просыпается.

Охотники уже встали и собираются снова в горы. Алдар выходит из шалаша и вздрагивает от утренней прохлады. Теперь нужно решить, стоит ли навестить отшельника перед тем как покинуть эти места. Вдруг он поможет узнать что-то о джунгарах? Или разумнее будет всё же последовать совету Азата и положиться на собственные силы?

Навестить отшельника – 71.
Покинуть озеро Алаколь и продолжить путешествие по Семиречью – 58.

71
Сегодня на стоянке остаётся тот молодой охотник, который во вчерашнем разговоре первым спросил про отшельника. Алдар Косе оставляет ему коня, взяв сумку с вещами и, на всякий случай, оружие. Охотник объясняет, как найти пещеру Суркарга-аксакала и желает нашему герою удачи.

Алдар отправляется в горы. Утро выдаётся довольно холодным, ночью даже выпало немного снега. Узкая еле заметная тропа вьётся среди скал. После тяжёлого подъёма, джигит достигает небольшой площадки у входа в пещеру. Наш герой оглядывается на открывающийся вид внизу. Утренний туман постепенно рассеивается, и озеро сверкает в лучах солнца во всей своей красе. Постояв немного, Алдар заходит в пещеру.

Внутри пещеры темно, но вдали виднеется пятно света, указывающее дорогу. Запах здесь стоит настолько невыносимый, что поначалу джигит даже не может здесь дышать. Пахнет гнилью и разложением. Под ногами чавкает грязь, однако стены пещеры сухие. Пятно света приближается, и пещера делает резкий поворот. Источник света должен быть где-то за ним.

Наш герой заглядывает за поворот, и в который раз хвалит себя за осторожность и предусмотрительность. Массивное бревно летит в его сторону. Алдар отдёргивает голову, и бревно гулко ударяется о стену пещеры слева от него. Ещё раз выглянув за угол, джигит видит, что оно, подвешанное на толстых верёвках к потолку, продолжает раскачиваться. Вдруг раздаётся раскатистый смех, усиленный эхом пещеры. Алдар шагает вперёд и останавливает бревно руками, щурясь от яркого света после темноты.

Он попадает в просторный грот, освещённый многочисленными масляными светильниками стоящими в нишах на стенах. Часть светильников спрятаны в тыквы с вырезанной сердцевиной и прорезанными сбоку отверстиями в виде глаз, носа и рта. Пол пещеры выстлан сгнившим тростником и истлевшими шкурами. Всё вместе выглядит зловеще. Поэтому Алдар уже начинает жалеть, что вообще пришёл сюда.

В дальнем конце грота на большом камне сидит отшельник, укутавшийся в накидку из шкур разных зверей. Лишь нижняя часть лица с длинной косматой бородой выглядывает из-под одежды. Запах гнили усиливается. Похоже он исходит от старика. Наверняка тот нечасто моется.

Аксакал снова хохочет и произносит:
– Надеюсь тебе понравился мой гостинец? – указывает он на бревно. – Впрочем тебя здесь ничто и никто не держит. Ты можешь уйти прямо сейчас. Но коли решишь остаться, то выберешься отсюда живым только, если сможешь получить то, за чем пришёл.

Суркарга-аксакал, наверное, имеет в виду те самые испытания, про которые упоминали охотники. Значит Алдар Косе должен дать ответ, готов ли он к ним.

Остаться в пещере отшельника – 46.
Выбраться из пещеры, забрать коня на стоянке и покинуть эти места, отправившись дальше – 58.

46
Отшельник довольно хмыкает:
– Я ждал тебя, Безбородый Обманщик.

Он называет Алдара по имени. Неужели и задание хана для него не секрет? Словно прочитав мысли нашего героя старец продолжает:

– Ты путешествуешь по этим землям по наказу своего правителя, чтобы познать вашего врага. И в моих силах исполнить твоё желание. Ведь для мира духов не существует никаких тайн и ничего невозможного. Но ты должен сначала доказать, что достоин моей помощи.

Если отмечено ключевое слово «Хищник» – 33.
Если это слово не отмечено – 4.

4
– Тебе не удалось добыть шкуру хищника в смертельной схватке. Что же, теперь ты должен показать своё искусство в сражении.

Суркарга-аксакал взмахивает руками, и грот налняется туманом, сверкающим в полутьме пещеры. Вскоре туман становится настолько густым, что Алдар не видит ни светильников на стенах, ни сгорбленной фигуры старика-отшельника, чей голос звучит из тумана:

– Впрочем ты можешь откупиться, чтобы не проходить испытания. Сто серебряных монет умилостивят духов умерших.

Из тумана к нашему герою приближаются какие-то тени, в которых он различает воинов в древних доспехах. От духов веет холодом, и джигит чувствует усталость, которая с каждым мгновением усиливается. Похоже, что с ними предстоит сразиться. Или всё же проще будет откупиться от духов деньгами?

Достать 100 ТАНЬГА из кошеля, если у Алдара есть столько денег (вычеркнуть эту сумму с листа персонажа) – 368.

Иначе придётся сразиться с духами:
ПРОВЕРКА ЛОВКОСТИ, уровень 12
ПРОВЕРКА СИЛЫ, уровень 12
Если обе проверки успешны – 350.
В любом другом случае – 316.

350
Алдар Косе встаёт спиной к одной из стен грота, что исключить нападение сзади. Хотя с духами умерших, если они могут проходить сквозь камень, эта хитрость может и не сработать.

Воины почему-то останавливаются в нескольких шагах от Алдара и не атакуют. Джигит чувствует, как на него постепенно наваливается усталость. Да они же просто вытягивают жизненные силы! Наш герой в отчаянии бросается вперёд, пытаясь ухватить кого-нибудь из них.

Духи бросаются в рассыпную и вновь останавливаются невдалеке от Алдара. Тогда джигит резким прыжком настигает самого крупного воина, и бьёт его кулаком в грудь. Рука Алдара проходит сквозь духа. Джигит ощущает холодное дыхание смерти, а воин с громким криком тает в тумане.

Вот оно что! Касание живого человека губительно для духов умерших. Теперь Алдар Косе знает, как с ними справиться. И хотя схватка истощает Алдара, делая движения нашего героя всё более и более медленными, он, стиснув зубы, бросается на духов. Один за другим воины исчезают в небытие. И вскоре в тумане не остаётся ни одной тени.

Силы возвращаются к Алдару, и он чувствует себя даже бодрее, чем до этой необычной схватки.

Если отмечено одно из ключевых слов «Уйгур» или «Цветок» – 15.
Если ни одно из этих слов не отмечено – 24.

15
Суркарга-аксакал откидывает часть накидки и одобрительно кивает своей лысой головой. Взгляд его чёрных глаз словно пронзает Алдара Косе:

– Ты увидел чужое несчастье и не раздумывая кинулся на помощь. Душа твоя храбра, а в сердце твоём горит свет. Ты достоин получить поддержку мира духов.

Но мысли нашего героя занимает не жажда знаний и не желание улучшить свои умения. Сопоставив все странности, он всё же решается задать вопрос:

– Так значит падение охотника в озеро и безумство лошадей в повозке было подстроено тобой, о мудрый Суркарга-аксакал? А ведь я смог спасти только одного человека, а второй погиб.

– Такова была их судьба! Волею высших сил по крайней мере один из них, либо уйгур либо китаец, должен был закончить свои дни на озере. Я лишь приостановил руку судьбы ненадолго, дав тебе возможность сделать выбор и действовать. Вся наша жизнь состоит из несчастий и потерь. И приняв своё решение, ты безвозвратно поменял что-то в человеческом мире. Ты вступил на одну из дорог, навсегда закрыв для себя другой путь.

Алдар Косе понимает, что спорить с Серым Вороном бесполезно, поэтому молча ждёт, что же произойдёт дальше – 409.

409
Серый Ворон встаёт с камня и ковыляющей походкой подходит к нашему герою. Алдар Косе за время пребывания в пещере уже привык к царящему здесь запаху. Но от старца исходит такой смрад, что джигит еле удерживается, чтобы не отшатнуться. Суркарга-аксакал усмехается и вопрошает:

– Так зачем же ты пришёл сюда? Я могу помочь тебе избежать опасности на твоём пути. Это сделать проще всего. Духи лишь дадут нам необходимые сведения. Или же ты хочешь познать врага? В этом случае тебе придётся пройти сквозь мир теней. Но это очень опасно – если что-то пойдёт не так, то ты останешься там навсегда. А может быть ты желаешь улучшить одно из своих дарований? Но учти: духи могут сделать мастера великим, однако они не превратят неумеху в мастера. Источник первозданной силы либо подарит тебе могущество, либо поглотит твою душу навеки.

Суркарга-аксакал замолкает и ждёт от нашего героя ответа.

Что бы ни выбрал Алдар Косе, ему придётся вступить в мир теней. А там невозможно будет воспользоваться ни настойкой ханских лекарей, ни любым другим напитком, увеличивающим уровень способности во время проверки. Это не распространяется на камни, амулеты и прочие предметы, дающие постоянное увеличение способностей нашего героя либо меняющие неудачный исход проверки на удачный.
Избежать опасности – 469.
Познать врага – 481.
Улучшить одну из своих способностей – 493.

481
– Я уже давно понял, что ты не тот, кто ищет лёгкие пути, Безбородый Обманщик. Ложись на этот камень, – отшельник указывает на валун, на котором сидел до этого. – Через мир теней я отправлю тебя в земли, занятые вражеским войском. Оставаясь незамеченным для живых, ты сможешь рассмотреть джунгарские отряды. Чтобы твоя душа смогла вернуться обратно в тело, за ней будет тянуться серебряная нить. Помни, как только ты почувствуешь усталость и недомогание, немедленно хватайся за нить и возвращайся! Иначе так и останешься блуждать в мире теней до скончания веков.

Алдар Косе сбрасывает сумку и ложится на холодный камень. Суркарга-аксакал делает несколько взмахов рукой, что-то шепчет, и наш герой засыпает.

Алдар просыпается парящим в воздухе над озером Алаколь. Оглянувшись за спину он видит тонкий сверкающий луч, начинающийся у пояса и уходящий в горы. Это и есть та самая серебряная нить, о которой говорил Серый Ворон. А где-то там в пещере отшельника лежит его собственное тело.

Не теряя больше времени, джигит летит в сторону реки Или, туда, где расположены джунгарские войска. Горы, реки и долины мелькают внизу. Алдар Косе снижается, чтобы рассмотреть неприятеля вблизи. Как и обещал Суркарга-аксакал, живые не видят его. Тем не менее, возникает новая опасность. Из под земли появляются духи джунгарских воинов, погибших в этих местах, где проходили наиболее кровавые сражения. Они стремятся к Алдару, чтобы вытянуть из него жизненные силы. Их настолько много, что наш герой уже сомневается в успехе своих поисков. Но тут ему на помощь приходят духи казахских воинов, которых здесь гораздо больше. Ведь они когда-то защищали эти родные для них земли от захватчиков. Призрачные союзники окружают нашего героя и отбивают натиск врага. Духи словно воспряли от долгой спячки и яростно крушат друг друга, не в силах убить противника, который уже давно мёртв.

Несмотря на поддержку, Алдар чувствует, что усталость понемногу овладевает им. Нужно действовать быстрее! Наш герой вспоминает, что ему уже известно о противнике.

Если отмечены все три ключевых слова «Воин», «Лучник» и «Река» – 274.
Если отмечены оба ключевых слова «Воин» и Лучник» – 300.
Если отмечено только ключевое слово «Воин» – 310.
Если не отмечено ни одно из вышеназванных ключевых слов – 344.

344
В первую очередь надо узнать количество вражеских отрядов на правом берегу реки Или. Алдар хочет облететь русло реки от урочища Аныракай до озера Балхаш, чтобы провести подсчёт. К счастью, ему не нужно отыскивать каждого воина, чтобы узнать их общее количество. Ведь джунгарское войско устроено по монгольской традиции, восходящей к Чингиз-хану. Каждый отряд может включать десяток, сотню или тысячу воинов. А самое крупное подразделение – это тумен (десять тысяч). Достаточно будет сосчитать количество шатров.

ПРОВЕРКА СИЛЫ, уровень 7
В случае успеха – 310.
В случае провала – 322.

"Только кубики, только хардкор" (Arven)

Бросай! 6

310
Итак на правобережье Или джунгары сосредоточили двадцать тысяч (или два тумена) воинов.

Если это ещё не сделано, отметить ключевое слово «Воин» на листе персонажа.

Помимо общей численности Абулхаир-хан непременно захочет узнать состав войска: конница, пешие воины, лучники и пушки. Эта задача немного потруднее. Ведь кочевники не держат своих лошадей в одном месте, а распределяют их маленькими группами как можно дальше друг от друга, чтобы всем хватило подножного корма. А чтобы отличить стрелков от пеших воинов с копьями, Алдару придётся ещё больше снизиться, подвергая себя всё большей опасности со стороны духов умерших.

Тем временем битва казахов с джунгарами в мире теней продолжается. Нашему герою становится всё труднее и труднее здесь находиться. Однако, никогда не поздно ухватиться за серебряную нить и вернуться назад в своё тело. Но с другой стороны неполные сведения о противнике врядли будут полезны для казахского ополчения.

Вернуться обратно в пещеру отшельника – 322.
Собрать сведения о составе джунгарских войск, в этом случае:
ПРОВЕРКА СИЛЫ, уровень 11
В случае успеха – 300.
В случае провала: если это была первая проверка способностей в мире теней – 322. Иначе – 414.

Бросаем кубики или возвращаемся?

Слабак !

322
Алдар чувствует, что силы скоро покинут его, и решительно поворачивает назад. Он хватается за серебряную нить, протянувшуюся сюда от берега Алаколя через всё Семиречье. Душа нашего героя с умопомрачительной скоростью совершает обратный путь. Горный хребет Алатау, песчаные холмы Прибалхашья, реки и заросли тростника – всё это мелькает внизу.

Духи джунгаров всё ещё пытаются преследовать Алдара, но понемногу остают. Ведь им нельзя сильно отдаляться от места своей гибели. А духи казахских воинов ободряюще кричат вслед. В глазах джигита темнеет, и он лишь старается крепко держаться за нить. Уже теряя сознание, Алдар Косе видит перед собой ослепительно сверкающую в лучах полуденного солнца водную гладь озера Алаколь. Из последних сил он залетает в пещеру и касается собственного тела, лежащего на камне – 396.

396
Алдар Косе с трудом открывает глаза. Всё тело ломит, а в голове стоит такой гул, словно там десяток кузнецов яростно стучат по наковальне. Суркарга-аксакал радостно кричит:

– У тебя получилось! Далеко не каждый смог проникнуть в мир теней и воротиться обратно.

Отшельник даёт нашему герою отхлебнуть какой-то жидкости из бурдюка. Пойло отдаёт бараньим жиром. Алдара мутит, но ломота и боль в голове исчезают. Джигит прощается со стариком и выходит из пещеры, щурясь от яркого дневного света.

На стоянке Алдар вновь обнаруживает Азата, который удивлённо на него смотрит:

– А мы уже и не думали, что ты остался в живых. Ведь прошло уже три дня ...

Целых три дня?! Алдар не верит и переспрашивает охотника. Тот кивком подтверждает сказанное. Алдару казалось, что он пошёл к отшельнику сегодня утром. Значит время в мире духов течёт как-то по-другому.

По лицу Азата видно, что он хочет расспросить нашего героя о подробностях его пребывания у Суркарга-аксакала. Но охотник сдерживается, понимая, что Алдар не сможет, да и не захочет обо всём рассказывать.

Охотники ещё долго будут травить байки о смельчаке, побывавшим в пещере отшельника и вернувшимся из неё живым (+1 ОПАСНОСТЬ).

Алдар Косе забирает своего коня и, попрощавшись с Азатом, направляется прочь от озера Алаколь и его тайн – 58.

58
Путь от озера Алаколь проходит по дороге вьющейся между скал. Во время привала Алдар Косе поднимается на возвышенность, чтобы осмотреть местность вокруг.

Вход в ущелье Джунгарские Ворота виднеется к югу отсюда. Через это ущелье проходит одна из дорог в китайские земли. Возле южного входа в ущелье находится озеро Эби-Нур, на котором монахи-буддисты при поддержке джунгаров воздвигли свой монастырь. Возможно Алдар Косе узнает там что-нибудь интересное. А дальше на юг от Джунгарских ворот на пересечении нескольких караванных путей расположена Кульджа – важный торговый город под властью китайского императора. Имеет смысл наведаться в Кульджу, чтобы узнать настроения китайцев и их отношение к предстоящей войне. Если повезёт, то Алдар сможет даже поговорить с наместником императора в тех землях.

Ставка хунтайши Галдан Церена находится в нескольких днях пути к западу. Несомненно, именно там можно получить наиболее ценные сведения о противнике или даже попытаться причинить джунгарам ущерб. Но не стоит забывать, что в ставке полно охраны, и наш герой будет подвергать себя там наибольшей опасности.

Помните, что Алдар Косе не может второй раз посетить те места, в которых он уже побывал!
На юг к ущелью Джунгарские Ворота – 496.
На запад к ставке хунтайши – 100.

Чек-поинт

Характеристики:

Буддист, Воин, Порох, Рыба, Соль, Уйгур

496
Джунгарские Ворота служает естественным проходом между Семиречьем и Восточным Туркестаном. Именно через это ущелье и совершают свои набеги на Среднюю Азию кочевые монгольские Монголии. Так было и во времена Атиллы-гунна, и при завоеваниях Чингиз-хана, и сейчас во время джунгарского нашествия.

Здесь почти постоянно дует сильный ветер в зимнее время достигающий такой силы, что он сдувает гружёные повозки. Уйгуры называют этот ветер Эби, что означает «холодный». Наш герой даже вспоминает легенду о том, что Эби рождается в пещере одного из островов на озере Алаколь. А однажды местные племена собрались и завалили эту пещеру камнями, чтобы навсегда заточить Эби в его убежище. Но когда наступила зима набравшийся сил злобный ветер расшвырял камни и прошёлся по кочевьям своих обидчиков. С тех пор никто даже и не пытается бороться с ним. Однако говорят, что Эби может помочь случайному путнику, если будет в хорошем настроении.

Алдар Косе осматривает широкое ущелье, чтобы выбрать дорогу получше.

Если отмечено ключевое слово «Тропа» – 523.
Если слово «Тропа» не отмечено, но отмечено слово «Уйгур» – 535.
В любом другом случае – 547.

535
Алдар Косе помнит слова Абдурахима, возницы-уйгура, которого он спас на озере Алаколь. Где-то здесь и должен находиться один из джунгарских отрядов. Наш герой переодевается в джунгарский доспех и спокойно едет вперёд по ущелью. За одной из скал он замечает какое-то движение и кричит:

– А вот вы где! Выходите, меня прислали из ставки.

Из-за скалы появляются пятеро воинов с ружьями и встают напротив Алдара Косе, который обращается к ним, решая разузнать как можно больше:

– Я направляюсь в Кульджу с особым заданием от Галдан Церена. Вы тут уже давно находитесь. Кто пересекал Джунгарские ворота в обе стороны? Меня интересуют не мелкие торговцы, а только подозрительные путники.

Джунгары верят нашему герою и думают, что он – один из приближённых хунтайши:

– Несколько дней назад проехали несколько китайцев к озеру Алаколь поохотиться. Из их разговоров нам удалось услышать, что один из них собирается взять в жёны дочку императорского наместника в Кульдже.

«Всё совпадает», – думает Алдар Косе. Это те самые китайцы, чей спутник утонул в озере.

– А ещё на юг проследовал большой отряд русских, – продолжает страж. – Хорошо вооружённые воины на отличных лошадях сопровождали какого-то знатного вельможу. Не иначе, как русские хотят о чём-то договориться с китайцами. Мы проследили их путь от Джунгарских Ворот. Отряд повернул к Кульдже.

А вот уже это интересней. Но чего же хотят русские в этих краях?

Отметить ключевое слово «Переговорщик» на листе персонажа.

Воины расступаются, пропуская нашего героя. У Алдара возникает впечатление, что от него хотят поскорее отделаться. Но в чём же кроется причина такого поведения?

ПРОВЕРКА МУДРОСТИ, уровень 12
В случае успеха – 474.
В случае провала – 451.

474
Продолжая беседовать с воинами, наш герой замечает, что они всё время пытаются закончить разговор и распрощаться с Алдаром. В чем же дело? Ведь обычно сторожевой отряд, находящийся вдали от обжитых мест, изнывает от скуки. А эти стражи даже не спрашивают джигита о свежих новостях из ставки. Они даже не просят замолвить за них словечко перед предводителями, чтобы вместо них сюда прислали сюда других воинов.

Увидев подозрительно толстый кошелёк на поясе одного из стражей Алдар Косе догадывается обо всём. Воины, пользуясь тем, что пересечь горы можно только поэтому ущелью, сдирают плату за проход с торговцев. Наш герой представляет себе, сколько денег можно насобирать даже за короткое время. А воины находятся здесь уже давно.

– Ну и как заработок? Хорошо вам платят проезжающие караваны? – Усмехается Алдар Косе.

– А какое тебе собственно дело до этого? Проезжай дальше, мы тебя не держим.

– Да мне, собственно, всё равно. Когда вернусь в ставку, буду ходатайствовать перед военачальниками, чтобы вас за хорошую службу перевели куда-нибудь поближе к ставке. Скоро опять начнётся война, вот и проявите свою доблесть.

Воин понимает куда клонит Алдар Косе и, отвязав свой кошель, бросает его нашему герою (+150 ТАНЬГА):

– Думаю, что незачем беспокоить хунтайши по пустякам. Не так ли?

Алдар, добившись своего, кивает и проезжает дальше – 436.

436
Выбравшись из ущелья, Алдар Косе в первую очередь осматривает его в подзорную трубу. Вдруг джунгарские воины устроят погоню за ним? Но вроде бы всё тихо. А ещё Алдар Косе замечает несколько троп, более узких, чем основной путь по ущелью, но зато позволяющих перемещаться скрытно. И скорее всего эти тропы защищены от ветра, так что пересечь Джунгарские Ворота можно будет даже зимой, когда Эби дует с огромной силой.

Отметить ключевые слова «Тропа» и «Ущелье» на листе персонажа.

Перед Алдаром простирается Восточный Туркестан, некогда часть великого древнего государства тюркских племён. В настоящее время эти земли, населённые уйгурами, находятся под властью Китая, установившего здесь свои новые рубежи.

Наш герой находится на северном берегу озера Эби-Нур. Местность здесь каменистая, лишённая какой либо растительности летом и свободная от снега зимой. Виной тому всё тот же ветер Эби, вырывающийся здесь на волю из ущелья. А южный берег озера наоборот заболочен. Вдоль озера налево вьётся дорога, которая заканчивается у ворот монастыря Салхи-Зуун. Буддийские монахи в союзе с джунгарами, которые способствуют распространению религии в Азии. Также храмы служат своеобразными крепостями на завоёванных джунгарами землях. Несомненно, там можно узнать что-нибудь любопытное про неприятеля.

Вправо от озера ведёт караванный путь, проходящий через Кульджу, крупный торговый город. Хотя Кульджа находится во владениях китайского императора, большинство населения города составляют кочевники-уйгуры. Также там располагаются поселения джунгарских, бухарских и русских купцов, ведущих постоянную торговлю в этих местах. Крайне важно для Алдара было бы попасть на приём к китайскому наместнику хотя бы для того, чтобы узнать, чью сторону займёт Поднебесная, когда война продолжится. А если удастся склонить китайцев на свою сторону, то хан Абулхаир получит сильного союзника.

Зима не за горами, а значит ветер Эби скоро наберёт полную силу. И если не посетить монастырь прямо сейчас, то позже будет невозможно это сделать. До весны монастырь на озере будет отрезан мощными ветрами от Восточного Туркестана.

Налево к монастырю Салхи-Зуун – 7.
Направо в Кульджу – 373.

Чек-поинт
Характеристики:

Буддист, Воин, Переговорщик, Порох, Рыба, Соль, Тропа, Уйгур, Ущелье

7
Салхи-Зуун на монгольском языке означает «Сто Ветров». И подъезжая к монастырю Алдар Косе ощущает это на собственной шкуре. Если в Джунгарских Воротах ветер дует всегда в одну сторону, то здесь могучий Эби распадается на множество потоков. Алдару кажется, что куда не повернись, всё время тебе в лицо будет дуть встречный ветер.

Итак, монастырь Ста Ветров расположен на возвышении у берега озера. Алдару известно, что здешние монахи принадлежат к течению буддизма, под названием Гелугпа или «жёлтая вера». А самих монахов нередко именуют жёлтошапочниками. Столетие назад во время борьбы школы Гелугпа со школой Кармапа (красношапочники) именно джунгарские войска, посланные в Тибет, сыграли решающую роль в победе Гелугпа. Их религия основана на вере в перерождение. А далай-ламы, верховные вожди жёлтошапочников в Тибете, являются перерождениями самого Будды.
Подъехав к воротам монастыря, наш герой видит целую очередь паломников, ожидающих, пока их пустят внутрь. В основном это представители различных монгольских племён, в том числе и джунгары. Возле входа стоит огромная молитвенная мельница, вращающаяся вокруг оси. На неё нанесены различные надписи на тибетском языке. Монахи в красно-жёлтых одеяниях, проходя мимо, вращают мельницу и что-то бормочат. А большинство паломников вступают в храм не трогая её. Очевидно, что служители Будды таким образом возносят свои молитвы. Алдар думает, не схитрить ли, выдав себя за настоящего верующего. Ведь молитву проговаривают настолько тихо, что даже рядом стоящий не разбирает слов. Однако велика вероятность, что нашего героя разоблачат.

Покрутить молитвенную мельницу – 507.
Пройти внутрь, не трогая её – 399.

399
Алдара беспрепятственно пускают в монастырь. Он заходит внутрь и осматривается, думая, что предпринять дальше. А в скоре к нему подходит один из монахов и спрашивает:

– Что привело тебя сюда в нашу обитель, добрый чужеземец?

– Я пришёл сюда, чтобы некоторое время побыть вдали от мирских дел и прикоснуться к великим знаниям учения Будды.

Монах с сомнением смотрит на него, и Алдар понимает две вещи. Во-первых, надо произвести хорошее впечатление, чтобы ему разрешили остаться здесь. А во-вторых, необходимо пожертвовать деньги на нужды храма. В конечном счёте, монахи ведь не воздухом питаются. Хотя джигит и подозревает, что джунгары им хорошо платят.

Алдар Косе должен внести пожертвование: любую сумму денег. И чем больше – тем лучше. Если у него совсем не осталось денег, наш герой вспоминает про монету, которую он должен был показать в Аягузе ханскому разведчику. На худой конец можно пожертвовать и её.
ПРОВЕРКА КРАСНОРЕЧИЯ, уровень 14 (минус 1 пункт от уровня проверки за каждые 10 ТАНЬГА, пожертвованные монастырю)
В случае успеха – 387.
В случае провала – 353.

387
Алдар Косе даёт монаху пожертвование и добавляет:

– Долгое время я плыл по течению мирской суеты, увлекаемый ею. Но я так и не смог отыскать Великой Цели, чтобы вступить на правильный путь.

Монах улыбается и говорит:

– Ты уже вступил на правильный путь, раз пришёл к нам в поисках ответов. Я провожу тебя в келью, где ты будешь обитать всё время твоего пребывания в монастыре. А пока ты должен решить сам, что именно будет способствовать твоему просветлению: медитации, истязания или изучение истин. Не торопись с выбором, у тебя есть время до завтрашнего утра. И помни, что правильный ответ на этот простой вопрос лежит в тебе самом.

Келья Алдара представляет собой маленькую комнату с единственным окошком, обращённым к озеру. На полу лежит тростниковый лежак, покрытый шкурами, да рядом стоят тарелка с варёным рисом и кружка с водой. Наш герой благодарит монаха и устраивается на лежаке.

До утра надо решить, чем джигит станет заниматься в этом монастыре. Медитации связаны с пребыванием на одном месте в одной позе. Причём место для медитаций Алдар может выбрать сам. Это занятие очень удобно, чтобы изучить монастырскую жизнь и незаметно послушать разговоры монахов и паломников. Истязания же служат джля укрепления тела. Скорее всего в этом случае наш герой будет подвергнут нагрузкам и различным упражнениям. К тому же единоборства буддийских монахов известны во всём мире. А изучение истин говорит само за себя. Возможно в этом случае удастся прикоснуться к тайному знанию монахов.

Ночь проходит спокойно, а на утро приходит вчерашний монах и вопросительно смотрит на Алдара Косе. Что же он выберет?

Медитации – 266.
Истязания – 250.
Изучение истин – 229.

229
Алдара Косе отводят в зал с высоким потолком, стены которого снизу доверху заставлены полками с книгами и свитками. В середине зала стоят несколько столов, за которыми что-то пишут скрепя перьями несколько монахов. Нашему герою указывают его место, и первый день он проводит за изучением тибетской письменности. А затем ему дают несколько древних свитков, чтобы он переписал их содержимое несколько раз. Сложная, кропотливая и однообразная работа отнимает все силы у нашего героя. В конце дня он валится с ног, добравшись до своей кельи. Но и по ночам ему продолжают сниться разные значки тибетского алфавита.
По прошествии нескольких дней под присмотром одного из монахов Алдар осваивает некоторые слова и запоминает их, благодая постоянному переписыванию буддийских трактатов. А ещё через некоторое время он уже может немного общаться на тибетском языке и отчасти понимать содержимое свитков. Джигиту кажется, что он стоит на пороге тайных знаний и готовится переступить его. Ведь даже прочтя пару строк, написанных тибетскими мудрецами, Алдар начинает лучше понимать суть вещей. О чём-то он даже и не подозревал, а о чём-то знал давно, но до сих пор не видел взаимосвязи.
Единственное, что омрачает Алдара Косе, так это странные взгляды монахов и их перешёптывание, когда Алдар их не видит. Или по крайней мере они думают, что Алдар их не видит. Неужели они что-то заподозрили? Не лучше ли тогда будет покинуть это место?

Увеличить значения способностей МУДРОСТЬ и ХИТРОСТЬ на один пункт каждое. Новые значения сохраняются до конца игры. Также +1 ОПАСНОСТЬ.
Остаться и продолжить изучение тибетских трактатов – 127.
Покинуть монастырь и продолжить свой путь, направившись на юго-запад в Кульджу – 373.

127
Дни идут своей чередой. А наш герой совершенствует свои познания. Переписывание свитков теперь не доставляет ему никаких проблем, и он справляется с заданной на весь день работой ещё до полудня. Всё остальное время Алдар посвящает изучению библиотеки и её содержимого. Он узнаёт много нового о буддизме и различных его школах, основных религиозных практиках и откровениях мудрецов. Нередко джигит засиживается за своим столом до поздна, пока последняя свеча не догорает, оставляя Алдара в темноте. Также он беседует с монахами. Они удивляются его познаниям, полученным за столь короткое время, и охотно отвечают на вопросы.

Новые знания помогают нашему герою лучше понять мировоззрение народов, принявших буддизм в качестве своей основной религии. Он также знакомится с трудами видных джунгарских учёных и постигает тайны этого народа, волею судеб ставшего противником казахов в борьбе за земли Средней Азии. Теперь ему будет проще общаться с китайцами, тибетцами, монголами и джунгарами. Ведь познав буддизм, он сможет поставить себя на место собеседника и лучше понять его мысли, чаяния и порывы души.

Но любые вещи имеют свойство когда-то заканчиваться. Вот и Алдар Косе, придя однажды в свою келью, он замечает, что здесь кто-то был здесь и рылся в его вещах. К счастью ничего не пропало. А всё особо важное Алдар и так заранее спрятал в тайнике за пределами монастыря, чтобы не иметь при себе ничего, указывающего на задание Абулхаир-хана. Джигит понимает, что оставаться здесь дальше будет очень опасно и наутро покидает монастырь.

Увеличить значения способностей МУДРОСТЬ и ХИТРОСТЬ на 2 пункта каждое. Новые значения сохраняются до конца игры. Также +1 ОПАСНОСТЬ.

Алдар Косе скачет вдоль северного берега, пока не выходит на караванную дорогу, по которой он и направляется в Кульджу – 373.

373
Сухие пастбища Кульджинской равнины, раскинувшейся в южных предгорьях Алатау, так напоминают Алдару Косе родные степи. Точно также здесь на обширных землях разбросаны отдельные кочевья. Да и обычаи местных уйгурских племён похожи на казахские.

После напряжённого путешествия по землям, захваченным джунгарами, наш герой немного расслабляется. Здешние края отвоёваны войсками китайского императора совсем недавно. После кровопролитных битв с джунгарами, когда город Кульджа, совсем разрушенный, несколько раз переходил из рук в руки, эти места совсем облезлюдели. Только сейчас кочевники-уйгуры начали возвращаться на земли предков.

Через несколько дней Алдар достигает и самой Кульджи. Город раскинулся на обоих берегах реки Или, берущей начало здесь и несущей свои воды в озеро Балхаш. Левобережье занимает уйгурское поселение, состоящее из множества шатров и саманных домиков. Там же и находится знаменитый кульджинский базар. А на правом берегу возвышается дворец китайского наместника. Чуть поодаль от него стоят дома китайских, джунгарских, бухарских и персидских купцов. Особняком расположен русский острог – бревенчатые дома, окружённые частоколом. Алдар видит развевающийся российский флаг и солдат с ружьями, охраняющими поселение.

Главной целью своего пребывания в Кульдже наш герой ставит разговор с китайским наместником, чтобы понять настроения, царящие в Поднебесной. И совсем хорошо было бы убедить китайцев заключить союз с ханом Абулхаиром. Тогда джунгары вынуждены будут воевать сразу с двумя противниками. Кроме того это укрепит влияние молодого казахского военачальника среди родов всех Жузов. Но чтобы наместник императора выслушал Алдара Косе, не стоит появляться у него не подготовленным. А то ещё не ровен час вышвырнут из Кульджи.

Кроме того Алдар может посетить кульджинский базар, да побывать в русском поселении. Ведь в своих завоеваниях джунгары также угрожают русским крепостям на Алтае и в Сибири. Возможно, Алдар сможет найти поддержку и у подданных российского императора. Однако не стоит забывать и о джунгарах. Хотя их войска и изгнаны из Кульджи, в городе остаётся много купцов, ремесленников и прочего люда. Среди них могут быть и лазутчики Галдан Церена. Чтобы не подвергать себя излишней опасности, Алдар Косе прячет джунгарский доспех и одевается как обычный монгольский путник.

Посетить уйгурское поселение и кульджинский базар – 514.
Навестить русский острог – 525.
Попроситься на приём к китайскому наместнику – 536.
Если Алдар считает, что у него нет здесь никаких дел, и он не хочет ввязываться в китайско-джунгарские отношения, покинуть Кульджу и отправиться дальше – 545.

Чек-поинт

Характеристики:

Буддист, Воин, Переговорщик, Порох, Рыба, Соль, Тропа, Уйгур, Ущелье

525
Ворота острога открыты нараспашку, а внутри толпится множество народу. Тут и там сложены мешки с товаром, рядом с которыми гордо возлегают верблюды, лениво пережёвывая свой корм. Несколько солдат чистят своё оружие и собирают пожитки, словно готовясь в поход. Алдару Косе известна русская пословица, что по одёжке встречают. Поэтому перед тем, как направиться в острог, он переодевается купцом средней руки.

Разговорив одного чабана, сидящего мешках с бараньей шерстью, Алдар узнаёт следующее. Оказывается, русские основали здесь своё поселение с разрешения китайского императора в обмен на охрану торговых караванов. Китай сейчас ведёт войну с повстанцами на юге и поэтому не может перебросить сюда хоть какое-то количество войск. Из-за войны джунгаров с казахами караваны нередко подвергаются нападениям, как со стороны бухарских горцев, так и отдельных отрядов джунгарских войск, предводители которых хотят набить карманы. Хунтайши закрывает глаза на подобные шалости. А на караваны, охраняемые хорошо вооружёнными русскими нападать боятся. Да и чиновники на джунгарских заставах, как например в урочище Аныракай, меньше лютуют, побаиваясь войска российского императора.

Русские же, зарабатывая хорошие деньги на охране караванов, помимо этого ведут и свою торговлю. Поэтому острог в Кульдже очень важен, как для Китая для сохранения хоть какого-то порядка в этих местах, так и для России, преследующей свои интересы в Азии.

Чабан рассказывает, что всем делами здесь заправляют три человека. Полковник Филипп Риддер командует солдатами и распределяет охрану караванов. Купец Яков Штейн заведует всей торговлей. А священник отец Иона возглавляет недавно основанную в Кульдже русскую церковь и налаживает взаимоотношения с местными племенами.

Затерявшись в толпе, Алдар Косе украдкой разглядывает всех троих. Полковник Риддер – обрусевший европеец, высокий подтянутый человек со светлыми волосами, гладко выбритый. Мундир его безупречен, а погоны так и сверкают на зимнем солнце. Купец Штейн – тучный с длинными седыми волосами, пряди которых спускаются по его щекам и переходят в длинную бороду, несомненно он из иудеев. Одет он в чёрный балахон и чёрную же шапочку. Послушав перепирания Штейна с бухарцами, Алдар убеждается, что с ним нелегко будет торговаться. Отец Иона – в отличие от первых двух русских невысокого роста крепко сложенный человек. Чёрные волосы равно как и борода уже подёрнуты сединой. Алдар замечает, что отец Иона говорит резко и отрывисто, словно чеканя свои слова. В его церкви много прихожан, в том числе и из уйгуров и китайцев.

Необходимо решить, стоит ли напрашиваться на разговор к одному из этих трёх человек. Если да, то к кому именно? Алдар также замечает в общей толчее и несколько джунгаров, одетых купцами, но не вступающих ни с кем в беседы. Они словно наблюдают за происходящим в остроге. Пока что наш герой не вызывает подозрений. Но не привлечёт ли он внимание вражеских лазутчиков, если решит пообщаться с русскими?

Попроситься на приём к одному из русских:
к полковнику Риддеру – 465,
к купцу Штейну – 447,
к отцу Ионе – 429.

Решить, что лучше не раскрывать своё пребывание в Кульдже, и заняться чем-нибудь другим:
Посетить уйгурское поселение и кульджинский базар – 514.
Попроситься на приём к китайскому наместнику – 536.

Позволь полюбопытствовать, почему сначала к нему?

429
Церквушка в русском поселении небольшая. Сразу видно, что она была срублена наспех из алатауской сосны. Однако прихожан у отца Ионы много. Вот и сейчас идёт служба, а в церкви не протолкнуться от народу. И как только русский священник умудряется обратить в свою веру уйгуров-мусульман да монголов-буддистов?

Алдар Косе ожидает конца службы, чтобы заговорить с отцом Ионой. Джигит уже разузнал, что священник в хороших отношениях с племенами Восточного Туркестана. А кроме того, исповедуя своих прихожан, он узнаёт много местных тайн. Как же разговорить отца Иону и как войти к нему в доверие? С чего начать беседу?

Тем временем служба заканчивается, и народ покидает церковь. Священник, невысокий человек, чёрные волосы, которого уже подёрнуты сединой, стоит у алтаря. Наш герой снимает шапку и приветствует его.

Если отмечено ключевое слово «Святыня» – 598.
В противном случае придётся либо притвориться последователем христианской веры (580), либо рассказать о себе правду и попросить о помощи (563).

563
Не стоит начинать беседу со лжи, тем более находясь в святом месте. Алдар Косе называет своё имя и просит отца Иону о помощи:

– Я здесь, потому что хочу помочь своему народу в борьбе с иноземными захватчиками. Вашу церковь посещает множество народу. Я сам сегодня в этом убедился. Может быть вы слышали что-то такое, что поможет мне в моих поисках? Конечно, тайну исповеди нельзя нарушать. Но всё таки ...

– Мирские дела меня не интересуют, Алдар Косе. Все свои силы я отдаю служению Господу.

Убедить отца Иону не так уж и просто.

ПРОВЕРКА КРАСНОРЕЧИЯ, уровень 12
В случае успеха – 550.
В случае провала – 533.

550
Продолжая разговор, Алдар рассказывает о том сколько вреда причинили джунгары, и как важна борьба против них:

– Для нас это не просто война, а священная война за всё, что принадлежит моему народу. Мы проливаем кровь за землю наших отцов и дедов. Вспомните сколько вреда нанесли монгольские завоевания в своё время.

Отец Иона печально кивает головой. Видно, что желание помочь борется в нём с обетом молчания и клятвой отринуть всё земное. К счастью, эта внутренняя борьба решается в пользу Алдара Косе:

– Битва твоя праведна, а помыслы твои чисты, благородный странник. И раз уж ты доверился мне, то помогу я тебе. Но учти, я не могу рассказать тебе многого, так как это не моя тайна.

Отец Иона рассказывает о банде контрабандистов, переправляющих товары из Китая в Семиречье в обход джунгарских постов. На днях один из контрабандистов был доставлен в церковь смертельно раненным. Как истинный христианин он пожелал исповедоваться перед своей кончиной.

Голос отца Ионы гулко раздаётся под сводами церкви. Он произносит каждое слово, словно чеканя его:

– Жизнеописание разбойника тебе неинтересно, да и не могу я нарушить тайну исповеди. Однако среди вещей усопшего я обнаружил кое-что интересное. Сведения свежие.

Он протягивает листок, изрядно попачканный кровью. Это карта с отметками о расположении джунгарских войск между Балхашом и северными предгорьями Джунгарского Алатау. К сожалению, об основном отряде на реке Или здесь нет ни слова. Но тем не менее Алдар получает сведения о тумене, десяти тысяч воинов, которые образуют вспомогательные силы.

Отметить ключевое слово «Долина» на листе персонажа.

Кроме того священник дарит Алдару Косе небольшую бутыль с отваром корня женьшеня (1 порция, добавит 8 пунктов при проверке способности, в остальном используется по тем же правилам, что и ханская настойка) .

Далее– 518.

518
Разговор подходит к концу. Алдару пора бы уже распрощаться с отцом Ионой и продолжить свои поиски. Но что-то удерживает его здесь. Джигита не покидает ощущение, что священник ему каким-то образом знаком. Где-то он уже видел этого человека. Но где? Наш герой перебирает в голове всё, что произошло с ним в пути. Вдруг получится вспомнить что-то важное и решить эту загадку?

Чтобы подтолкнуть Алдара к разгадке, необходимо определить правильное событие из тех, что произошли с нашим героем. Для этого следует выбрать соответствующее ключевое слово (из тех, что получены во время игры). Затем надо сложить порядковые номера букв этого слова (в алфавите 33 буквы, «ё» и «й» тоже считаются за буквы). Получившееся число и будет номером параграфа, в который надо посмотреть. Если он начинается словами «Алдару не дают покоя ...», то догадка была верной. На выбор ключевого слова даётся одна попытка.

Если Алдар так и не смог угадать, откуда отец Иона кажется ему знакомым, то он благодарит священника за помощь и прощается с ним – 498.

498
Алдар выходит из церкви и оглядывается по сторонам. Неожиданно к нему подскакивает какой-то оборванец, хватает сумку и удирает прочь. К счастью, отовсюду раздаются крики «Держи вора!», и его быстро скручивают. Сумка падает на землю, а её содержимое рассыпается. Алдар быстро собирает всё обратно. Однако народ успевает обратить внимание на столь необычные вещи (пистолет, джунгарские доспехи, бумаги) для простого купца. Не это ли было целью нападения на нашего героя? Если в толпе имеются джунгарские лазутчики, то они всё прекрасно видели (+1 ОПАСНОСТЬ).

Побеседовать с кем-то другим в поселении (если Алдар этого ещё не делал):
с полковником Риддером – 465,
с купцом Штейном – 447.
Покинуть это место, чтобы не подвергать себя ещё большей опасности:
Посетить уйгурское поселение и кульджинский базар – 514.
Попроситься на приём к китайскому наместнику – 536.