113
Путь к джунгарским кочевьям на южном побережье озера Балхаш пролегает через пустыню Сары-Есик. Глинистая местность с обширными участками песчаных барханов и солончаков совершенно необитаема. Скудная растительность, в основном верблюжьи колючки да саксаулы, не даёт достаточно корма для скота. Поэтому кочевые племена появляются в этих места лишь весной, когда воды и зелени в изобилии, остальное время проводя на пастбищах в предгорьях Алатау либо у озера Балхаш.
В пустыне попадаются множество пересохших русел рек. В давние времена здесь были цветущие долины, через эти места проходила одна из веток Великого Шёлкового Пути. В Прибалхашье сохранились развалины древних городов, столетия назад покинутые их обитателями.
Тут и там попадаются саксаулы, растущие в некоторых местах настолько плотно, что они образуют целые леса. Через них невозможно пробраться верхом на лошади. Саксаул является отличным топливом для костра, который Алдар разводит на каждой стоянке, чтобы не замёрзнуть от ночной осенней стужи.
Через несколько дней путешествия местность вокруг меняется. Больше растительности покрывает почву, воздух становится влажнее да и пески отступают. Озеро Балхаш ещё не просматривается в подзорную трубу на горизонте. Но джигит обнаруживает несколько некрупных кочевий. Переодевшись в джунгарские доспехи, он выдаёт себя за представителя одного из отдалённых джунгарских родов, прибывшего по мелкому поручению. Его вид вызывает у местных обитателей доверие – ох не зря Алдар на службе у старого хана выучил парочку монгольских наречий. Пастухи говорят, что крупные стойбища находятся на севере, ближе к озеру. Именно там собирают лошадей в табуны, чтобы пополнить конницу джунгаров, а также заготавливают мясо и шерсть для нужд войска. Наш герой решает отправиться именно туда в надежде разузнать что-нибудь полезное либо же постараться навредить снабжению джунгарских войск.
Через пару дней пути, когда день клонился к закату, джигит взбирается на один из холмов, чтобы осмотреть окресности и выбрать место ночёвки. В двухстах шагах впереди в русле пересохшей реки, защищённом от ветров, он видит большой костёр и несколько человек вокруг него. Рядом стоят стреноженные лошади. Один из людей у костра замечает Алдара и машет рукой. Прятаться поздно, поэтому джигит направляет своего коня к стоянке – 490.
490
У костра собрались двадцать джунгарских воинов, которые принимают Алдара за своего и приглашают присоединиться к ужину. В разговоре выясняется, что в кочевьях участились случаи конокрадства. Раньше разбойники причиняли мелкий ущерб, уводя одну-две лошади за раз. Однако несколько дней назад во время ночного нападения был украден целый табун в тридцать голов. Пастухи рассказывают, что на этот раз действовал большой отряд, причём настолько слаженно, как не могут себя вести обычные разбойники. Напали с разных сторон, и сначала подстрелили из луков пастушьих собак. Потом нападающие разделились на две ватаги. Одна из них держала под прицелом ружей людей в кочевье, пока вторая угоняла лошадей. У них даже были свои собаки, специально обученные для перегона скота.
Джунгарский военачальник Аюк-багатур всерьёз воспринял ущерб, который наносит барымта, и повелел выследить и разгромить эту банду. Когда в войсках дали клич на поимку разбойников, многие вызвались помочь. И вот все прибывающие воины собираются здесь у костра. Скоро должен появиться и человек, который их возглавит. По слухам это кто-то из ойратской конницы, личного отряда Аюк-багатура, состоящего из самых сильных, опытных и преданных военачальнику воинов.
Теперь Алдару понятно, почему собеседники не спросили у него, куда он путь держит. Они считают джигита одним из добровольцев. Это даже и хорошо, что наш герой находится среди ополчения, где никто друг друга толком не знает. Так проще будет собирать сведения, не боясь быть раскрытым.
За время разговора к костру присоединяются один за другим ещё с десяток воинов. Скудный ужин подходит к концу, и джунгары заваривают чай по монгольской традиции: листья зелёного чая, кобылье молоко, много соли, бараний жир и приправы. Алдару непривычен вкус этого напитка, и он прихлёбывает из чаши, стараясь скрывать отвращение. Но справедливости ради стоит отметить, что чай, заваренный таким способом очень быстро согревает и насыщает.
Над Прибалхашьем опускается ночь, когда прибывает и сам предводитель. Это огромного роста ойрат на большом сером коне-тяжёловесе. Он спешивается, бросает поводья одному из воинов и садится у костра. Разговоры умолкают – все ждут пока он поужинает и выпьет чаю.
Наконец, ойрат раскуривает свою трубку и произносит:
– Моё имя – Алдан Хуяг. Но вы можете называть меня просто Хуяг. Ведь прозвище Алдан я ещё не заработал. Вы знаете, зачем мы здесь собрались. Чтобы пополнить ряды нашей конницы, главы кочевий собирают лучших коней в большой табун на берегу Балхаша. Через несколько дней его должны перегнать к расположению наших войск. Барымта наносит нам непоправимый ущерб. Разбойников надо остановить, а голову их главаря доставить Галдан Церену.
Хуяг делает несколько затяжек из трубки и продолжает:
– Завтра мы прибудем на это стойбище. Половина отряда останется там для охраны. А остальные отправятся выслеживать стоянку разбойников. По моим сведениям они расположились где-то посреди пустыни в развалинах древнего городища.
Ойрат встаёт из-за костра и отправляется спать. Остальные воины включая Алдара следуют его примеру. А наутро они отправляются к берегу Балхаша, где и расположено самое большое кочевье джунгаров.
Отметить ключевое слово «Ойрат» на листе персонажа. Далее – 386.
386
Вдоль озера расположено множество юрт и шатров. В стойбище царит повседневная суета. Все заняты делом: разделывают шкуры, вялят мясо, ловят рыбу, которую тут же коптят возле берега. Из кузницы доносится удары молота о наковальню. Несомненно там куются подковы, металлические части сбруи да оружие. Отовсюду доносится ржание лошадей и блеяние баранов.
Алдан Хуяг договаривается с главой кочевья насчёт размещения воинов в шатрах и приказывает отдряду разделиться на две равные части. Как он и объявил вчера у костра, часть воинов останется нести охрану, а остальные отправятся в пустыню искать стоянку разбойников.
Алдар Косе тоже должен решить, чем он хочет заняться. С одной стороны, неплохо было бы остаться на стойбище и осмотреться в надежде разузнать что-нибудь. А может быть даже получится нанести какой-нибудь вред джунгарам. У Алдара мелькают кое-какие мысли насчёт пожара и угона части табуна. Но с другой стороны, отправившись на поиски разбойников, наш герой имеет все шансы обнаружить их первым с помощью подзорной трубы. Ведь банда может оказаться отрядом казахских джигитов, которых просто необходимо предупредить об опасности. А если разбойниками окажутся не соплеменники Алдара, то сообщив об их стоянке, наш герой завоюет доверие Хуяга.
Если отмечено ключевое слово «Отряд» – 338.
Если это слово не отмечено:
Остаться на охрану кочевья – 357.
Вызваться на поиски разбойников – 372.